祭拜黃帝陵是我多年的夙愿，但因故遲遲未能如愿。我曾在西安一所軍校上學(xué)，一次在返校的列車上遇到專程來祭拜黃帝陵的海外華僑后裔，他想在祭拜前多了解一些黃帝的生平事跡，便問我黃帝為何稱為人文初祖？為何全世界的華人都以各種形式祭拜黃帝？對(duì)他的提問我卻答不上來，頓感一陣臉紅，為自己身為華夏子孫如此不了解老祖宗而汗顏。心想，像自己這樣對(duì)華僑后裔的提問答不上來的人怕是不少。于是暗下決心定要盡快填補(bǔ)對(duì)華夏文化了解甚少的盲點(diǎn)，不遺余力地宣揚(yáng)黃帝的豐功偉績(jī)和精神文化。發(fā)愿要在短時(shí)間內(nèi)去祭拜黃帝陵，以此慰藉自己的愧疚之心。

 

 

剛下火車，我就急忙跑進(jìn)軍校的圖書館查閱記載黃帝的有關(guān)資料。隨著思想的野馬在歷史資料中奔馳，我從中感悟到黃帝的不朽功績(jī)數(shù)不勝數(shù)，但令世人稱其為人文初祖的偉大成就是黃帝為創(chuàng)建眾多文明的“第一人”?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》記載黃帝“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”。黃帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一華夏各國(guó)的聯(lián)盟首領(lǐng)，他建立了古國(guó)體制，勾勒出中華民族的雛形。他發(fā)明了房屋，讓上古時(shí)代的部落先民第一次從漂泊無根的生活中解救出來，有了最早“家”的感覺，是先民們由荒野走向文明的重要標(biāo)志。他發(fā)明了田畝制，制定了歷法，首次推廣了“五谷”種植等，奠定了中國(guó)數(shù)千年五谷種植傳統(tǒng)和文化。他鉆木取火，為上古時(shí)代的先民帶來炙熱跳動(dòng)的溫暖火光，如同盜火的普羅米修斯一般帶領(lǐng)中華民族從黑暗走向光明、從寒冷走向燦爛、從混沌走向文明。他命手下發(fā)明了作數(shù)，并親自定下度量衡制度，是中國(guó)數(shù)學(xué)的開端。他編寫的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，為此黃帝被稱為中國(guó)的醫(yī)學(xué)始祖。他發(fā)明了樂器“鼓”，并令樂官伶?zhèn)愔贫宋逡羰?，引?dǎo)伶?zhèn)愑弥窆苤谱鞒鲋袊?guó)古代最早的管弦樂器簫管，為中國(guó)古典音樂的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。他與大臣風(fēng)后發(fā)明了戰(zhàn)車、八陣圖、弓矢等作戰(zhàn)方式，使其成為上古時(shí)代最早通過繪制并使用陣法打仗的軍事家等等。由黃帝主導(dǎo)及在他指導(dǎo)下的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎囊括了上古時(shí)代政治、軍事、生產(chǎn)、醫(yī)學(xué)等方方面面，締造出燦爛文明中無數(shù)個(gè)“第一次”，代表著中華文化的根基血脈，是華夏文明開始的象征和符號(hào)。黃帝是把中華民族從荒蕪混沌時(shí)代帶入文明時(shí)代的鼻祖，他所做的一切大至安邦立國(guó)，小至衣食住行，都是為了中華民族的繁榮和天下百姓的幸福。黃帝為民不僅體現(xiàn)在造福百姓的物質(zhì)生活，更可貴的是他最早提出天下為公的思想，認(rèn)為天下是每個(gè)部落、每位百姓的天下，讓老百姓共同擁有天下。他做出了天子和臣位傳賢不一定傳子的決定。史料記載：“黃帝二十五子，其得信者十四人。”因而黃帝的歷史功績(jī)和利民精神已成為聳立在中華兒女心中的豐碑。為此，人們才會(huì)地不分南北、人不分老少，以各種形式祭拜黃帝。許多地方至今還沿襲清明節(jié)先祭人祖再祭老祖的習(xí)俗。

 

 

圖書館的門要關(guān)閉了，而我的思維大門卻已朝向了心馳神往的黃帝陵。蒼天不負(fù)誠(chéng)心人，不久軍校組織學(xué)員去黃帝陵和延安實(shí)地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及黨史教育，我終于踏上了祭拜黃帝陵的路程。

 

 

黃帝陵位于陜西黃陵縣的橋山，古稱“橋陵”，號(hào)稱“天下第一陵”，又稱“中華第一陵”。我和同學(xué)們來到橋山，首先看到的是滿山的柏樹，是我國(guó)最大最古老的柏樹群。我們沿著小道來到了黃帝手植柏前，高20余米，經(jīng)11米的柏樹蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，仿佛是黃帝偉岸的身軀站在我們面前，為眾人遮風(fēng)擋雨。相傳橋山原來柏樹甚少，百姓為紀(jì)念黃帝的功德，便在手植柏周圍向外延伸，年復(fù)一年地種下柏樹。此舉感動(dòng)了玉皇大帝，從天撒下大量柏樹子造就了橋山的柏樹群。

 

 

我們從黃帝陵陳列的有關(guān)資料中查閱到，從堯、舜、禹時(shí)代，直至春秋時(shí)期公祭黃帝的活動(dòng)從未間斷。魏晉南北朝及隋朝祭典越來越隆重。唐宋時(shí)期黃帝陵公祭活動(dòng)升為國(guó)家級(jí)祭典。明太祖朱元璋降旨撥款維修黃帝陵廟，并親自撰寫祭文，派大臣赴黃帝陵致祭。朱元璋撰寫的祭文至今還存放在軒轅廟碑廊里，是迄今所見最早的祭文。辛亥革命后，孫中山委派要員組團(tuán)專程祭拜黃帝陵，孫中山曾親手寫了一篇祭文。1937年清明節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨分別派出代表共祭拜黃帝陵，毛澤東親筆起草了《祭黃帝陵文》。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)黃帝陵的公祭活動(dòng)經(jīng)常舉行，參祭人員有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、省區(qū)代表、港澳臺(tái)人士和海外華僑代表。祭拜黃帝陵要經(jīng)過誠(chéng)心亭，亭前東南側(cè)有一磚砌壁寫道：“歷代帝王將相、墨客騷人，現(xiàn)代政府官員、社會(huì)名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時(shí)，先要在誠(chéng)心亭整衣冠、備禮品、平靜心情、消除雜念，然后緩步進(jìn)殿，頂禮膜拜。”一路上我時(shí)常思考，中華民族歷史上稱帝的有幾百人，僅僅陜西就有72位皇帝，為何僅有黃帝被稱為人文初祖？黃帝陵被稱為“天下第一陵”、“中華第一陵”？查閱歷史資料和實(shí)地參觀的親身感受，使我認(rèn)識(shí)到歷史上雖出現(xiàn)了不少明君，但他們?nèi)狈εc黃帝相比的齊天功績(jī)和偉大精神，只有開創(chuàng)了華夏文明的黃帝才配擁有人文初祖和受萬世朝拜的殊榮，只有中華第一帝的黃帝的陵墓才能稱為“中華第一陵”。

 

 

不知不覺，我們來到了黃帝陵祭祀?yún)^(qū)，正逢一批海外華僑在祭拜黃帝陵。只見一位看上去既像講解員又像修行者的老人走過來對(duì)我們說：“歡迎各位來祭拜黃帝。我要鄭重地告訴大家，祭拜黃帝除表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰外，很多的人是來求黃帝保佑的。黃帝一生所為都是為民族復(fù)興和為百姓造福，如你們心有所求，首先要求黃帝佑我中華佑我百姓，只有民族興旺、百姓幸福了，作為百姓一員的個(gè)人生活水平也就會(huì)水漲船高，幸福自然就伴隨而來了。如果先求或者只求黃帝保佑個(gè)人得到什么，那么往往事與愿違，什么也得不到。試想一個(gè)人在普渡眾生的菩薩面前只求保佑得到自身利益，而不起一點(diǎn)為眾生做善事的心念，菩薩會(huì)保佑他嗎？”接著他又說到：“你們是人民子弟兵，時(shí)時(shí)刻刻在保衛(wèi)中華民族和國(guó)家的安全，一心一意在踐行為天下百姓服務(wù)的宗旨，你們求不求都會(huì)得到黃帝在天之靈的保佑。”聽了老人的一番話，我們帶隊(duì)的首長(zhǎng)趕忙說到：“大師過獎(jiǎng)了，在中國(guó)不管從事什么職業(yè)都是黃帝的子孫，祭拜黃帝是我們的本份。我們是革命軍人，保衛(wèi)國(guó)家安全、守護(hù)百姓安康是天職。”帶隊(duì)首長(zhǎng)的話使本來面部表情嚴(yán)肅的老人為之動(dòng)容，他激動(dòng)地說：“你們有這樣的覺悟?qū)崒匐y得，共產(chǎn)黨教育的好啊。”最后他說到：“真正一心為民族謀復(fù)興、為百姓謀利的圣人、賢人、偉人是不計(jì)個(gè)人名利、不圖后人朝拜的，但越不求圖報(bào)后人越發(fā)敬仰他們、由衷祭拜他們。我要去接待下一批客人了，祝大家祭拜順利，宏圖大展。”望著轉(zhuǎn)身而去的老人，我心頭不由一顫：他是在幫我們參悟只求為百姓謀利、不計(jì)個(gè)人得失名利這一黃帝精神的真諦啊。

 

 

沒過多久，我們來到了黃帝陵正殿，按照規(guī)定的儀式進(jìn)行莊嚴(yán)的祭拜。在祭拜中，我靈光一閃頓悟到，祭拜黃帝最主要的是祭拜他澤被后世的功績(jī)和精神，最好的祭拜就是大力弘揚(yáng)黃帝的偉大精神和燦爛文化。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持人民利益至上，堅(jiān)持為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福，帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)的偉大事業(yè)，是對(duì)黃帝開創(chuàng)的偉大基業(yè)和精神文化最全面最富有成就的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，是任何歷史朝代和任何政黨無法比擬的。自己集華夏子孫、共產(chǎn)黨員、革命軍人于一身，理應(yīng)更加自覺地弘揚(yáng)黃帝精神和文化，按照黨的要求，畢生為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福。