圍棋之奧妙，既非既成戰(zhàn)法，亦非巧變技藝，而在棋道之難言。棋道之說(shuō)，眾皆認(rèn)同。然，何謂棋道，眾說(shuō)不一。若謂棋道，似謂棋理。何謂棋理，言之鑿鑿。古有棋經(jīng)、棋決，今有定勢(shì)布局。古今專(zhuān)論不少，中外著述頗多。思之悟之，道理相通；疑之問(wèn)之，道理有別。棋理側(cè)重規(guī)則，棋道偏于規(guī)律。前者實(shí)，后者虛；實(shí)說(shuō)易，虛說(shuō)難。理之為經(jīng)，可學(xué)可循，“道之為物，唯恍唯惚。”故曰“微妙玄通，深不可識(shí)也。”

 

 

棋道之博大精深，果妙不可言乎？若云，大道至簡(jiǎn)，斗膽以一言蔽之，乃對(duì)弈行棋之變化規(guī)律是也。分而言之，棋道或曰文武之道。攻守搏殺，進(jìn)退縱收，諸攻略可謂武道；較之言詐爭(zhēng)偽而仁義禮智諸品性，可謂文道。然則此言，必遭方家嗤鼻，貽笑天下。真乃“道之出口，淡乎其無(wú)味”也。然無(wú)味之道，何妙之有？蓋因棋道隱匿于無(wú)窮變化之中，難言于深?yuàn)W玄機(jī)之內(nèi)，而言之不盡，表之不達(dá)。是故，“知者不言，言者不知”也。

 

 

棋之道所以非常道，是謂大道無(wú)形，道無(wú)常形。所以無(wú)形，乃較之棋理，具象可觸，謂形而下，棋道屬形而上，抽象之說(shuō)是也 。實(shí)則棋道亦有形，諸如哲學(xué)之道，亦有原理、范疇、概念、法則，規(guī)律見(jiàn)諸于形。棋道解說(shuō)亦然，無(wú)非差強(qiáng)人意，言猶不盡而已。所謂道無(wú)常形，乃因時(shí)、因地、因人、因局而變，詭無(wú)常態(tài)。故而古今棋局無(wú)雷同，中外高手無(wú)常勝。當(dāng)今國(guó)手當(dāng)屬得道之達(dá)人，論道者蓋莫能詳。是故，棋人悟道，各有所得；名人言道，各有異見(jiàn)。

綜上所述，弈道者猶如哲學(xué)，窮思極辯；又如玄論，可喻至理。然，能言透者幾何？嗚呼，盤(pán)底仙機(jī)，孰有先 知，陰陽(yáng)太極，孰能神算；文韜武略，何以稱(chēng)道；道中玄微，安可紙書(shū)。